十誡詩
第一最好不相見,如此便可不相戀。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相憶。
第五最好不相愛,如此便可不相棄。
第六最好不相對,如此便可不相會。
第七最好不相誤,如此便可不相負。
第八最好不相許,如此便可不相續。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相見便相知,相見何如不見時。
安得與君相決絕,免教生死作相思。
看這首詩不同心情可會有不同感受,快活時看可會不以為然,傷心時看可會肝腸寸斷,悲痛時看可會撕心裂肺…心境不同、經歷不同自會有不同體會,看了後詩句就在心中縈繞不散…
但原來這並非十誡詩的原版本,原詩是第六世達賴喇嘛倉央嘉措所寫,只有四句,就是頭兩句及尾兩句:
第一最好不相見,如此便可不相戀。
第二最好不相知,如此便可不相思。
但曾相見便相知,相見何如不見時。
安得與君相決絕,免教生死作相思。
初時看有點奇怪,何以喇嘛能或會寫出這種詩句,這詩沒經歷過的人是難以憑空想象寫出來。後來在網上約略查了一些關於倉央嘉措的資料,原來他生性浪漫,是著名藏族詩人,而且後期捨戒還俗,到拉薩煙花之地遊歷,怪不得。
而全十二句的版本是白衣悠藍所作,白衣悠藍應是現代人,見原詩而續寫了第三至第十,因回響極大,反而被誤為十二句版本的是倉央嘉措所寫。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相憶。
第五最好不相愛,如此便可不相棄。
第六最好不相對,如此便可不相會。
第七最好不相誤,如此便可不相負。
第八最好不相許,如此便可不相續。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相見便相知,相見何如不見時。
安得與君相決絕,免教生死作相思。
看這首詩不同心情可會有不同感受,快活時看可會不以為然,傷心時看可會肝腸寸斷,悲痛時看可會撕心裂肺…心境不同、經歷不同自會有不同體會,看了後詩句就在心中縈繞不散…
但原來這並非十誡詩的原版本,原詩是第六世達賴喇嘛倉央嘉措所寫,只有四句,就是頭兩句及尾兩句:
第一最好不相見,如此便可不相戀。
第二最好不相知,如此便可不相思。
但曾相見便相知,相見何如不見時。
安得與君相決絕,免教生死作相思。
初時看有點奇怪,何以喇嘛能或會寫出這種詩句,這詩沒經歷過的人是難以憑空想象寫出來。後來在網上約略查了一些關於倉央嘉措的資料,原來他生性浪漫,是著名藏族詩人,而且後期捨戒還俗,到拉薩煙花之地遊歷,怪不得。
而全十二句的版本是白衣悠藍所作,白衣悠藍應是現代人,見原詩而續寫了第三至第十,因回響極大,反而被誤為十二句版本的是倉央嘉措所寫。
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